初中语文人教版《鱼我所欲也》教案十

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【活动方案】 

一、简介孟子，导入新课 

孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。 

孟子政治上主张“法先王”。在孔予的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。 

孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。 

《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。 

《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。 

二、初读课文，把握关键词句，疏通文意 

1．请一位同学诵读全文，其他同学认真听。在聆听的过程中注意发现读音、句读的差错，标记出来以便纠正。估计要正音、正句读的如下： 

(1)正音(下面这些注音系课文注释以外的正音)： 

①不为苟得也(读wéi，动词，做，干。) 

②所恶(渎Wù，动词，厌恶) 

③为宫室之美(读wèi，介词，为了) 

(2)正句读： 

①所欲/有甚于生者 

②如使／人之所欲莫甚于生 

③使／人之所恶莫甚于死者 

④乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之 

⑤是/亦不可以已乎 

(3)全体同学朗读课文一遍。 

2．学生自由朗读课文，结合注解初步感知课文，标记出有障碍的字、词、句。 

(1)虚词： 

所使如使则而弗于为之非独 

(2)实词： 

欲苟丧蹴屑加已谓 

(3)句式：． 

有……者有所……何不…… 

所……者亦不……乎 

(4)难句点拨： 

①由是则生而有不用也。 

译：采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。 

②由是则可以辟患而有不为也。 

译：采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。 

③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 

译：由此可见，人们所想望的东西有比生命更重要的(“义”)，人们所厌恶的东西， 

有比死更厉害的(“不义”)。 

④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 

译：不只是有道德的人有这颗心(辨别“义’’与“不义”，并保持它)，人人都有这颗心 

(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是有道德的人能永远不失去它罢了。 

⑤呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 

译：(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受；用脚踢着给他(吃)，乞丐也不 

愿意接受。(注：“而”相当于“地”或“着”。) 

⑥万钟于我何加焉! 

译：一万钟的俸禄对我有什么好处呀!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。) 

⑦乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 

译：先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而 

去接受了。 

⑧此之谓失其本心。 

译：这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)。 

3．学生口头翻译全文，教师巡视答疑。 

三、布置作业 

1．朗读《鱼我所欲也》，背诵第一段。 

2．在作业本上翻译第二段。

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